叶龙虎
　　人们总是习惯将“曹家花园”连起来叫，其实它们是两个自然村，在鸡鸣山东麓。两村之间隔着一条从山湾处流下来的小溪。我小时候，这两个村是二六市大队的生产队(今属三七市镇二六市村)，花园是四队、曹家是五队。那时候，农村的会多，常常在傍晚时分，大队会计阿茂伯会送来一张会议通知，16K纸的四分之一大小，散发着油墨的气味，关照我在生产队放工后交给父亲。纸上印着“兹决定今晚七点，在大队部召开生产队长会议，研究某某事项。希准时参加。”字体熟悉，一看就是阿茂伯刻的蜡纸。
　　我一直觉得奇怪，曹家五队，为什么没有一户姓曹的社员？我家老屋山墙外的桑园，怎么老被老人们叫作“里王家”？看来，鸡鸣山下有很多秘密。这一切，直到那天看到光绪《慈溪县志》和光绪《慈溪王氏宗谱》中的地形图，所有疑问才迎刃而解。
　　地形图弥足珍贵。从落款看是二六市王家里头的素闲先生绘的。道光己酉年(1849)，湖塘下王氏分祠落成，这位65岁的老秀才应分祠建造者良璧先生之托，绘制了王氏分祠及周边的地形图。二六市王氏与湖塘下王氏都是唐家堰桥懋宗祠的后代，素闲先生是邑庠生，良璧先生还有奉直大夫的头衔，都是文化人。秀才在族里小良璧两辈，年纪却长了九岁，平日里应该是很说得来的朋友。受朋友之托，老秀才自然绘得十分尽心，这就让我们方便地了解到1849年之前的鸡鸣山东麓的村落分布情况。
　　从地形图得知，鸡鸣山东麓沿山脚自南至北有两个村庄，分别叫花园孙家、岭下曹家。曹家的东面隔一条古道是湖塘下王家，其中靠北边湖塘是里王家、南边是外王家。光绪《慈溪县志》将这些村庄记载为“金川乡云山里花园、曹王”。那时的“村界”很清晰。东至鸡鸣浦，西至岭缺陮古道，南至曹家弄，北至湖塘下是里、外王家；古道以西，北至岭缺陮，沿山脚到小溪是岭下曹家；从丫头井起，沿山脚到茂塘湾是花园孙家。岭缺陮是古驿道“上官路”与谢家岭古道相交的四岔路口。花园、曹家历史上曾经是古湖塘下市沿山老街的一段。从茂塘湾起是鸡鸣山的南麓，山下有建自宋绍定四年的鸡鸣寺、元大德年间的明德观和鸡鸣庙。湖塘下王氏分祠的对岸是普济庵，普济庵向南里许的街河两岸是当年的二六市老街。
　　曹家花园，人杰地灵。旧慈溪历史上出过汉孝子董黯、唐孝子张无择、宋孝子孙之翰。花园就是宋孝子的故里。
　　据《慈溪孙氏家乘》记载，孙日盛“于唐昭宗朝授文林郎、纂修院左右拾遗职，迄宋至和元年，以曾孙孙沔贵诰赠奉议大夫、枢密院副使。缘朱温谋篡唐室，于天祐元年(904)解组归林，由鄞(今奉化)迁慈，隐于仙鸡山(今鸡鸣山)之阳，遂世居矣。”孙日盛为镇海军节度使孙惟晸之兄，他们先居奉化，后分别在慈溪的金川乡鸡鸣岙和石台乡车厩岙定居。孙之翰是孙日盛的八世孙，其故事延祐《四明志》有记载，说在宋乾道年间，慈溪县金川乡鸡鸣山下有一个叫孙之翰(1137-1202)的人，因母患重病，他义无反顾割肝熬粥，其母食后竟恢复了健康。孝宗皇帝的哥哥赵伯圭时任明州郡守，他欲将孙之翰事迹奏报朝廷，孙之翰却说“本心救亲，他无所觊。”无论怎么劝说也不愿为官。孙之翰死后，南宋大儒杨简为其撰写墓志铭：“邑称三孝乡，以董、张、孙三孝子云。”孙之翰之孙孙梦观为宝庆二年进士，官至吏部左侍郎。《宋史》说孙梦观“义所当为，奋往直前；其居败屋数间，布衣蔬食，而重名节云。”其清正廉洁为后世称颂。
　　王氏定居鸡鸣山东麓比孙氏晚了六百多年。明嘉靖初年，一个叫王渡的人迁湖塘下。王渡出身望族，其祖父是慈溪城赫赫有名的三凤之一王鼎。所谓三凤，是当年对金溪令王伯燻三个儿子的赞誉，长子王来官至工部