尚书、都御史、一品荣禄大夫；次子王复为刑部江西清吏司主事；三子王鼎进士出身，官至江西按察司佥事。雍正《慈溪县志》云：“来、复、鼎世称三凤，庆泽深厚，世罕及焉。”天顺二年，慈溪县知县贾奭在唐家堰桥懋宗祠前立“三凤坊”，以表彰兄弟三人的惠政。王渡迁湖塘下后，子孙繁衍已历十余世，湖塘下王氏俨然成当地巨族。
　　岭下曹氏自然也有来历。然而，笔者苦于寻找《曹氏宗谱》无着，因此无法获悉曹氏的故事。但是，我小时候见过村后山坡上的曹姓大坟，这多多少少也能透露出一些信息，曹氏决非等闲之辈。
　　最让笔者念念不忘的是鸡鸣岭。
　　清明时节，山上新坟白幡飘扬、旧墓香烛燎绕，卵石岭路上来来往往都是祭扫的人群。我爷爷的坟在岭上，山坡上有嫣红的桃花、洁白的梨花，每年祭拜回来，衣上总是沾满了红白相间的花瓣。麦收季节，层层叠叠的“八档头”上空，弥漫着阵阵麦香。北宋元丰年间的御史中丞、大隐舒夹岙人舒亶曾赞美鸡鸣岙，诗云：“春煖鸡鸣岙，秋寒鸭信风。家家人富足，击壤与吾同。”鸡鸣山下自古就是富庶之乡。
　　然而，咸同兵燹打破了鸡鸣山下的平静。据光绪《慈溪县志》记载，同治元年(1862)四月，兵荒马乱中，沿官道两侧稍成规模的村落大多遭殃。
　　花园、曹家、湖塘下王家成为一片废墟；鸡鸣山下的子弟流离失所，有的沦落他乡，有的出门逃荒，有的则远走高飞。从此，曹家被人称作“火烧场”，里王家也被开垦成种庄稼的“大园地”。
　　若干年后，穿山柴桥一位姓林的人挑着一担夹箩在曹家的废墟上安家，后陆陆续续又来了很多人，有缪家的叶氏(我爷爷)、汇头湖田湾的张氏、鄞县压赛堰的陈氏、鸣鹤场王家的王氏、东下林堡的魏氏等，安家在废墟上的大多是穷苦人家，或做长工、或从事手艺，他们在曹家和外王家的废墟上建起了很多杂乱无章的房舍，重建的村落延用了“曹家”的旧名。就这样，原宗族聚居的三个古村，蜕变成杂姓混居的两个村庄———曹家、花园。说到这里，“里王家”什么时候消失的、曹家为什么没有曹姓居民的原缘也就基本明了。
　　俱往矣。只有曹家面前的鸡鸣浦(今称魏家浦)依然不知疲倦地流淌着，小河不管怎么改道，它终究沉淀了两岸的人世沧桑……
余姚市，浙江省辖县级市，由宁波市代管，位于中国浙江省宁绍平原。地处长江三角洲南翼，东与宁波市江北区、海曙区相邻，南枕四明山，与奉化、嵊州接壤，西连绍兴市上虞区，北毗慈溪市，西北于钱塘江、杭州湾中心线与海盐县交界。余姚自古人杰地灵，是姚江学派的发祥地，也是虞世南、王守仁、黄宗羲、蒋梦麟、余秋雨、沈君山等人的故乡。余姚文化属吴越文化，余姚人属江浙民系，使用吴语。余姚河姆渡遗址是国家级文物保护单位。