个大学教授，按理他应该看到。因为台湾岛子不大，大学之间不可能闭塞？忽然觉得想差了，人家是讲虚，与你有关系吗？人家是点铁成金，你是点金成铁，如何与时俱进？
如今是商品经济，主要是看销路，因此经济、文化无不“百花齐放、百家争鸣”。“八仙过海，各显神通”，一家讲一个道理，一个产品无数个样包装，犹如传销。说句实话：一本书争鸣成了不着边际的奇谈怪论，与传销、诈骗并无二致。
《红楼梦》虽然难懂，但不是无解，曹雪芹把揭秘《石头记》的希望，寄托在曹霖，即他们家和曹云亲宗家这两支人后代身上。所以，至今为止，除了曹雪芹后代，未发现有真正能解读《红楼梦》的。别说细讲，就是粗讲，试问天下谁能把《红楼梦》中两个小字谜，pp明白？
《红楼梦》中有红学界喻为十五个千古奇谜的谜语，本人二十年前公布了十个，十三年前公布三个，就剩这两个字谜了未公布谜底。我写了两首七绝引导，现贴上一首，供学人参考；
天上咸盐撒下来。观风美女步花呆。
“一从二令三人木”，咏絮戄然谜不猜。
这两个千古字谜的谜底，已编进正在写的长篇传记、解读小说《曹雪芹与石头记》书稿中，待出版以飨读者。       
猜字谜，有人说面窄，得成回的讲，才说明你真懂。可谁能看懂《红楼梦》一章一回呢？同样，至今未发现能读懂第一回的，更别说其他整回了。
前些年辽东学院学生会请侄儿曹传勇去讲解“红楼梦”，特请我去助阵。大课堂上几百人座无虚席。他讲完了，请我讲两句。我见时间快到了，讲了几句。
我讲道：《红楼梦》是曹雪芹家的百年历史，这部书《红楼梦》是曹雪芹在大孤山写成的。是一部以小说为载体的历史和文体论述的奇书。其写作手法是曹雪芹的叔叔曹，即脂砚斋设计的“影伙从”手法，即戚廖生所说的“一手二读”艺术手法。所以整部《石头记》表面文字几乎全是用故事叙述的曹家历史。
第一回是《石头记》这本书的介绍：用谐音或者转意来阐明这部是在大孤山写成的。《石头记》开篇，叙述女娲补天的故事，其实，曹雪芹用高经十二丈比喻一年的十二个月，喻日月穿梭、时间飞逝。用方经二十四丈比喻一年的二十四节气，喻风雨变幻、阴晴圆缺。用三万六千五百块石头代表三万六千五百天，即一百年的曹家历史，用剩下的这一块石头表示今天——今天我曹雪芹把这一百年的历史从头到尾全部记录下来，这块石头就是宝玉，就是《石头记》这部书。Pp完，得到了同学们热烈掌声。
前两年，清华大学一个教授来东港，相聚时听我pp两句《红楼梦》，马上邀请我到清华pp一个星期。我说：“讲不了那么长时间，两个小时可以。”问：为何？答：多为学术成果，暂不pp。他们一行理解。
如今假货盛行，假专家也盛行，假专家假pp，假上加假。越假，人越喜欢。脂砚斋即曹深知此理，他曾pp：一天卖了三千假，三日卖不了一个真。所以设计了“影伙从”艺术手法，用假话（贾化）代替真事（甄费——真废），用美女得代替曹家历史人物，演绎曹家的百年历史。曹雪芹在大孤山用了十年时间把《风月宝鉴》增删五次，致使《风月宝鉴》华丽转型为《石头记》。《石头记》一传抄，果然人人喜欢，这就如《红楼梦》第五回太虚幻境对联一样：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
《石头记》是在大孤山写成的，此乃真实无误的；大孤山曹操后裔，此乃真实无误的；曹雪芹第六代孙曹祖义，此乃真实无误的。可多年来，在丹东、东港被有的人打压，差点到了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的境地。后文再说。
“一日卖了三千假”，这个社会时态影响是广泛的。如今涉足《红楼梦》研究的专家学者也是如此，不去深入探讨《红楼梦》的