「家谱中隐藏的故事」曹时尚三易其父，乌龙爹徒增笑柄 
曹时尚三易其父，乌龙爹徒增笑柄
曹时尚三易其父，乌龙爹徒增笑“篡宗、冒嫡、弃祖的曹氏大公堂”
在曹氏大公堂“篡宗、冒嫡、弃祖”的道路上，曾出现过乱认乌龙爹的闹剧。其中为曹时尚三易其父一事，最为曹氏宗亲们津津乐道。个中原因，众说纷纭，本真说、转舵说、误植说、统筹说、阴谋说，高人妙棋说、不可知论纷至沓来，一时间舆论大哗。在各大曹氏群中，沸沸扬扬。两年时间过去了，未见大公堂的诸公出面澄清。可见，大公堂的老老少少羞于谈论此事。
除了嫁接到元用公支系、冒为嫡裔的“篡宗、冒嫡”的标签外，“弃祖”成了大公堂的传统名声与口碑。另一则最近曝出的大公堂四曹将二世叔祖曹恭无情抛弃的丑闻，更让大公堂坐到了道德法庭的审判席上。
曹时尚原本与大公堂不沾边，曹时尚是自曹叔振铎开始的通谱世系上的一个人物节点，为60世。该通谱世系人物在全国有多达四五十个版本，在鲁西南、鲁南地区也有数个版本流传。曹时尚出现在大公堂谱上，最早是在民国初年。大公堂为了将本支与曹叔振铎的通谱世系相关联。在民国辛亥年（1911）攀附敬祖堂六世伯祖元用公时，将曹时尚作为嫁接点，植入通谱世系中，犹如丝瓜藤上嫁接葫芦，突兀搞笑。 
 
下面是三个版本家谱中曹时尚父亲的比较。
1）定陶、鱼台、成武1951年三县合修谱上曹时尚为毅公之子。毅公有子二，秀岐为长，时尚为次，见图一。该谱页中有两个并列的世系。分别为26世长门鲁公、二门曾公。
2） 定陶丰泽堂1962年谱上，曹时尚为霖公之子。时珍为长、时尚为次，与1951年三县合修谱不同，见图二。丰泽堂1962年谱的原版，未见各大微信群中发表面世。所以一直不能睹其真容，只能够以丰泽堂2008年谱页代替。 
1951年定陶、鱼台、成武三县合修谱上曹时尚父亲为毅公，与1962年定陶丰泽堂谱不同 
图一 1951年定陶、鱼台、成武三县合修谱上曹时尚父亲为毅公，与1962年定陶丰泽堂谱不同 
丰泽堂2008年谱上曹时尚父亲为霖公 
图二 丰泽堂2008年谱上曹时尚父亲为霖公
3） 大公堂民国六年谱（1917）上，曹时尚为霖公之子，时珍为长、时尚为次。见图三。 
大公堂民国六年谱（1917）上，曹时尚为霖公之子 
图三 大公堂民国六年谱（1917）上，曹时尚为霖公之子
对于曹时尚的三次易父事件，宗亲们有多种解读。主要观点逐一罗列如下，以飧各位看官。
一 铁证说
持该说者认为，三种家谱上记载曹时尚有不同的父亲是大公堂为其换爹的铁证。白纸黑字，大公堂不能否认，再怎么狡辩都是无用。
1）1951年定陶、鱼台、成武1951年三县合修谱上，时尚的父亲由霖公换为毅公，占了毅公次子清风的位置。
2）理由主要是1951年定陶、鱼台、成武三县合修谱上把敬祖堂三世祖名字搞错了，合修谱上记载为“永德”，而正确的三世祖名讳为“荣德”。在清宣统三年（1911）、文化大革命期间1974年秋、改革开放初期1981年10月三次出土的“元用公墓志铭”上，明确记载为“曾大父荣德”，元用公墓志铭前两次出土后又埋回。大公堂自1985年家谱开始记载为“荣德”，敬祖堂历次所修家谱三世祖名讳一直为“荣德”。
3）但是大公堂早期造假谱，包括民国辛亥谱（1911）、民国六年谱（1917）、民国十一年谱（1922），却实实在在的记载着三世祖“永德”。由此确定，大公堂三个民国谱与三县合修谱（1951）的错误是—脉相承的。在大公堂的要求下，定陶、鱼台、成武三县合修谱，才为曹时尚换了父亲。将“时尚字光先”改成了“时尚字清风”。时尚从二支霖公之子变成了长支毅公之子。
4）此举暴露了大